網紅教授開講座真人信誉平台现金投注网,恒潤師生享大餐 2019-09-15

謝淑霞 供稿

網紅教授開講座,恒潤師生享大餐



“國民教授”戴建業受廖珂校長邀請,9月12日下午真人信誉平台现金投注网真人信誉平台现金投注网,于恒潤實驗學校舉行了題為《古代詩人的人格理想與人文關懷》的主題講座。戴教授滿腹經綸,典故詩詞信手拈來真人信誉平台现金投注网,兼之幽默睿智,妙語連珠,為在場師生和家長奉獻了一場雅俗共賞的精彩演講。

戴教授是華中師大文學院博導真人信誉平台现金投注网,被學生評為“最受歡迎的十佳教授”第一名。2012年被網易評為最佳博客文化散文類第一博主。最近3年,在抖音上創造一周點擊2000萬人次的記錄,意外成為網紅教授真人信誉平台现金投注网,至今常紅不衰。今年8月在上海圖書展,“戴建業文集”獲評最佳暢銷書,某文集一個月加印9次,最差的也加印3次。這次受廣州圖書館真人信誉平台现金投注网、深圳圖書館、佛山圖書館之邀真人信誉平台现金投注网,南下開講座。第一場,放在我校進行,實為恒潤學子之福。消息一出即引來各方詢問、報名,參加這次講座的,除了恒潤全校教師真人信誉平台现金投注网、部分初中部學生、部分家長代表,還有來自番禺區教研室、區語文教研會的代表真人信誉平台现金投注网,附近部分中學小學校長,以及中大附中的全體語文組老師們。

講座開場真人信誉平台现金投注网,戴教授先與廖校就40年的同窗之誼調侃互動,又自嘲自己有一口彈性普通話,說起話來堪稱胡說八道真人信誉平台现金投注网,然而到了廣東卻信心大漲。不過寥寥數語,會場氣氛卻登時活潑起來不時發出歡樂的笑聲。

之后戴老分享了自己關于教育的一些看法,他認為現代教育應注重孩子身體和精神的培養與平衡,強健的體魄與健康的心理是優質教育的基石。此外成年人要理性看待孩子的成長,不能將緊張情緒投射在孩子身上以造成孩子的焦慮真人信誉平台现金投注网,應該先教孩子“成人”,再教孩子“成材”。

正式入題開講,戴教授直言道本次演講題目極大,為避免空泛遂選擇以古代極具代表性的詩人陶淵明、李白、杜甫為例,從他們的宗教信仰、思想傾向入手對其作品進行解讀,以分析古代詩人的人格理想與人文關懷。

以陶公為例,他一生推崇“真”,主張“返自然”,與老莊天人合一,回歸自然的思想是一致的真人信誉平台现金投注网,其“守拙歸園田”中的“拙”即是“真”,與“奸猾取巧”的“巧”正相反。

自漢以來,罷黜百家獨尊儒術,儒學也成為了晉升官吏的重要標尺真人信誉平台现金投注网,但是鮮有官員能真正完全做到“仁義禮智信”的“圣人要求”。久而久之真人信誉平台现金投注网,滿口仁義道德,背里男盜女娼之官場亂象愈演愈烈真人信誉平台现金投注网。直至陶淵明所處東晉時代,此種亂象更是沉疴已久,士大夫虛偽墮落,有志之士入官場則處處碰壁,加速了儒學話語權的動蕩,老莊思想乘勢復興,回歸天地之“真”與官場濁流之“假”形成對立。陶淵明在《歸去來兮辭序》中寫道“饑餓雖切,違己交病”,寧愿家徒四壁,也不愿為五斗米折腰,遂辭官歸隱,如羈鳥戀舊林一般回歸夢想中的田園,完成了他人生外在性與內在性的和諧統一。

于是他的詩歌成為了“本真生命”的自然呈現。

《飲酒(其五)》是陶淵明的經典詩歌代表真人信誉平台现金投注网,戴教授以此為例帶我們領略了一個本真可愛又極具哲學智慧的詩人內心世界真人信誉平台现金投注网真人信誉平台现金投注网。“結廬在人境真人信誉平台现金投注网,而無車馬喧真人信誉平台现金投注网。問君何能爾,心遠地自偏?!边@兩句詩樸素自然,仿若口語化一般親切,但是又意蘊雋永真人信誉平台现金投注网,極符合古典詩歌質樸深厚的文學審美真人信誉平台现金投注网,又兼具小隱隱于野,大隱隱于市的道家哲學思想。閑逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到,更高層次隱逸生活是在都市繁華之中,在心靈凈土獨善其身真人信誉平台现金投注网,找到一份寧靜真人信誉平台现金投注网。

換言之真人信誉平台现金投注网,精神上超越了世俗的紛紜擾攘,化身逍遙于天地自然,于是“采菊東籬下,悠然見南山”。戴教授在此處化用了辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》中“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”一句,調皮一笑道“我觀南山多可愛,南山觀我應如是”。如癡如醉的觀眾被他逗得捧腹大笑,他卻立刻嚴肅起來,說這一處化用并不能達到陶公“悠然見南山”之物我兩忘,逍遙天地間的境界。隨后他解釋道辛棄疾詞中“我”與“青山”雖是相親相愛,但是“我仍是我”,“青山”仍在“我”的對面。而陶公詩中,無我則達到了忘我的境界真人信誉平台现金投注网。古典文學的深入探索向來存在晦澀難懂的困局,戴教授卻三言兩語真人信誉平台现金投注网,深入淺出地讓觀眾體會字詞之間蘊含的深意,實在令人佩服真人信誉平台现金投注网。

而他對于“此中有真意,欲辯已忘言”一句的解讀堪稱登峰造極真人信誉平台现金投注网,更是令人驚艷。歷來各種版本教材對于詩中的“真意”大抵有兩種解釋,一是“人生的真諦”,二是“自然意趣”真人信誉平台现金投注网,戴教授認為此二者都不足以解釋何為“真意”,甚至有望文生義之嫌。因為陶公的“真”是生命狀態之真,是指公開展示給人看的精神世界與隱秘的思想情感高度一致,陶公于詩中從結廬選址到悠然采菊,已明明白白展現出來自己對于真的認識與定義,因此也不必再強行從山嵐飛鳥中加以解釋所謂隱藏的人生真諦。于是,“辯”也不需“辯”了。天人合一無我之態,如果硬要加以“論辯解釋”,豈不是要打破此種和諧統一的歸元狀態真人信誉平台现金投注网?任何語言上的辯不過小辯,大辯則不言,正是此意。

聽君一席話,勝讀十年書真人信誉平台现金投注网。雖有夸張,但戴教授短短一個多小時的講座卻實在讓人沉醉,整個講座,笑聲不斷真人信誉平台现金投注网,掌聲不斷真人信誉平台现金投注网。講座結束,聽眾仍在文學之境中戀戀不忘。

會后,戴教授只喝了幾口水便立刻投入到給慕名前來的讀者們的簽書活動中真人信誉平台现金投注网,現場立刻排起了長龍真人信誉平台现金投注网,對于粉絲的合影請求真人信誉平台现金投注网,他亦一一應允。

一頭白發,兩袖清風真人信誉平台现金投注网,三尺講臺,躬耕于學問,輻射于四方。得見君子端方,幸甚至哉真人信誉平台现金投注网!







真人信誉平台现金投注网